醉酒公公強吻兒媳事件已立案！惡俗的婚鬧卻仍在繼續(xù)

近日“江蘇鹽城公公婚禮強吻兒媳”的視頻在網上盛傳，網友紛紛加入到對這位公公和惡俗婚鬧的口誅筆伐中。隨之而來的是，“兩家人現場斗毆”“公公跳樓”等謠言。

之后，是江蘇網警辟謠和新人立案維權。

新人委托律師事務所發(fā)布的聲明中，明確表示婚禮中是按照鹽城當地傳統(tǒng)的“鬧新娘子”習俗做出的“表演”動作，并非真親吻兒媳，更無所謂強吻。

這對新人的電子請?zhí)?/span>是婚禮紀APP制作的，從后臺我們看到他們的電子請?zhí)撁嬖u論激增。事件的發(fā)展已經嚴重影響了新人家人的生活，侵犯了他們的隱私權。我們在@婚禮紀官方微博上發(fā)布了聲明，請大家倡議文明婚禮的同時停止網絡暴力。

然而，這場全民譴責還是余波不減，持續(xù)占領微博熱搜。

撇開事件本身的虛虛實實，看到在這次大討論中眾多網友曬出的親身經歷的婚鬧事件，和有些令人瞠目的“婚鬧是習俗，沒什么大不了”的觀點中，我們不得不承認一件事：真實的婚鬧還在中國繼續(xù)。

婚鬧常常涉及到地域性的婚禮習俗，出現便很少是個案?，F代快報記者采訪發(fā)現，為了迎合“鬧新娘”的風俗，鹽城當地大部分婚慶公司都有一套專用的裝備，大致有：喜公公的官服、官帽、釘耙、鑼鼓，喜奶奶用的鑰匙、墨鏡、房產證等道具。

網友還發(fā)現2014年就有一位新人在天涯社區(qū)發(fā)帖稱因為鹽城當地“扒灰”結婚陋習，和男方家人吵得不可開交。

知乎網友@非索飛那定 是江蘇淮安人，和鹽城很近，他表示他們那也有這樣的婚俗，“鬧公公和兒媳，往往是最受歡迎的保留節(jié)目”。

然而追根究底，鬧公媳會成為一些地區(qū)的結婚習俗，本意或許并不像大家預想得那么壞。鹽城市民俗專家何玲瓏向現代快報記者介紹，“鬧新娘、鬧公公、鬧洞房”這種鬧的風俗由來已久，在全國都是一種普遍的現象。“過去婚禮鬧新娘往往是娘家提出來的。”何玲瓏說，深層次的原因，是因為新郎男方的父親是一家之主，有至高無上的權威，娘家人怕女兒嫁過去以后，對抗不了這種權威，所以借鬧新娘、鬧公公的這種形式來打掉這種權威，與男方的親朋好友熟悉、熱鬧一下，以此讓嫁過去的女兒快速地融入這個家族。

但不管本意如何，婚俗是不斷變遷的，是否在新的時代還要堅持這些婚俗，需要充分考慮新人的接受度。

江蘇很可能還不是中國婚鬧最嚴重的地方。網易新聞對2012年-2017年新聞報道中出現的婚鬧時間進行了統(tǒng)計，給出了以下讓人驚心的數據。

6年內，山東婚鬧新聞，出現47次，位列第一。云南38次、河南15次、陜西14次和廣東8次。其他省份如四川、湖北和山西的婚鬧事件也時而見諸新聞。而這些，還只是因為比較極端被媒體曝光的，更多的婚鬧可能不為大眾所知。

數據顯示，“受害者”們被鬧得都不輕松。最常出現的方式為“被綁”，多在其他項目開始前實施，免得新郎、伴郎溜之大吉。其次為“被辱打”、“被扮丑”、“被游街”等。

這些婚鬧的形式訴諸文字時，看起來不過爾爾，但隨著視頻圖片咨詢傳播的加速，婚鬧的場景真實觸達時，對大家的心靈沖擊是巨大的。

2017年10月8號網上流傳著：在山東某婚禮上，一伴郎被多人抬起來“打夯”（將被夯者的四肢高高抬起，施力讓其下墜的動作），因動作太猛導致頭部著地當場昏厥，送醫(yī)院被判定為腦震蕩。

2017年6月3日，西安一位伴娘在婚車后座，被2位伴郎強行摟抱、襲胸，鬧劇持續(xù)了3-5分鐘。

2017年6月13日，廣東順德鬧伴娘過程中，一位伴娘從四樓墜下搶救無效死亡。

不只是伴娘，去年十一一位伴郎被婚鬧炸傷上了熱搜。

此外還有綁著新郎，砸雞蛋、噴醬油、撒面粉的。

還要鬧一鬧養(yǎng)育你二十多年的父母親。讓他們當街游行。

鬧公公和媳婦，讓公公親媳婦，或者媳婦坐在公公大腿上喂煙等調侃公公和媳婦曖昧的不堪把戲自然也少不了。

除了這些鬧騰的婚俗，網友@和鳳凰男的日子 提到了沂蒙山的婚俗，結婚時要對新娘百般刁難，不讓進門，還要跪地送鞋，象征小媳婦永遠不得翻身！

是誰還在繼續(xù)這些惡俗？

為什么會有婚鬧？為什么直至現在，還有人堅持要鬧？

鹽城天涯帖子中這位新娘的婆婆的觀點是“不鬧就是看不起他們家，嫌棄他們家，不給他們面子，不給賓客面子……”

有人認為這其實就是婆家要立威，要壓一壓新媳婦，讓新媳婦聽話。

鬧伴娘、鬧公婆、鬧公媳、鬧洞房，有那么多喝彩的看客，則或許正如李安在電影《喜宴》里所說，“你正見識到五千年性壓抑的結果”。

正如女人的身體包裹得嚴嚴實實，露出點手臂便覺得性感至極。從網易大數據看，鬧婚事件呈兩極化分布：小城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)更多，大城市更少。越是文化落后、娛樂活動稀缺，越是性壓抑的地區(qū)，惡俗的婚鬧越為盛行。

不得不注意的是，婚禮的群體性進一步催化了惡俗婚鬧。孤立的個人具有主宰自己的反應行為的能力,群體則缺乏這種能力，常常表現出沖動、易變和急躁的特性。尤為可怕的是，群體極易受人暗示，情緒相互傳染。

參與猥褻伴娘的伴郎，一個人或許不敢對女性有不軌的行為。但是在婚禮場合，集體情緒的沖擊、傳染、酒精的催化、法不責眾的慶幸感，他們往往很容易任由內心的欲望發(fā)泄。換句話說，此時不揩油，何時還有這樣好時機？

群體的另一個特點，是容易失控。在上文那些婚鬧造成的悲劇中，可以說，很少是始作俑者主觀上希望發(fā)生的。在群體中，個人容易被裹挾，甚至不自覺成為作惡者。

婚鬧，提供了讓人發(fā)泄的渠道，自然始終是不缺擁躉者的。但惡俗婚鬧的時代該結束了。習俗從來不是亙古不變的。

傳統(tǒng)就該遵從？

惡俗的婚鬧在逐漸退出歷史舞臺。即便是鹽城事件中，公公的裝作親兒媳的行為，鹽城這場司儀在朋友圈也是說“從業(yè)以來第一次見……”。

早在2014年，天涯那位嫁到鹽城的新娘帖子中，就有鹽城網友說，這種婚俗其實已經很少見了。一位皖東網友說，以前皖東，也就是安徽東部也會鬧公公，現在也鬧得很少了。

有網友則表示雖然當地有各種婚俗，但是如果新人本人不愿意，或者是外地媳婦，婆家也不會堅持要鬧。

很多人拿著“婚鬧是傳統(tǒng)”的說法拉大旗作虎皮，其實這傳統(tǒng)的鐵壁早已不堪一擊，還有多少年輕人，尤其是年輕女性愿意遵從？

既然所謂傳統(tǒng)不可違背的說法不堪推敲，鬧或不鬧，最重要的就是新人的意志。在新娘表示反感的情況下，在新娘和婆家人對抗之時，新郎的意見就變得尤為重要。（但我們絕不會認為新郎對新娘的選擇具有決定權，婚姻雙方都是獨立個體）

2017年底我們基于 婚禮紀APP 2500萬備婚用戶，調查了新人對婚俗的態(tài)度，發(fā)現對于婚鬧，男女雙方的態(tài)度反差巨大。

61%準新娘強烈反對婚鬧，而準新郎中對婚鬧持反對態(tài)度的僅有28%。30%準新郎表示“婚鬧可以接受，但不能太過”，23%認為“婚鬧是習俗，應該遵守”，19%表示無所謂。

在天涯鹽城婚禮帖子中，新娘老公的態(tài)度就很值得玩味——他站到了他媽媽和姐姐的一邊。

至此，小犀姐想跟大家說：

如果你不喜歡婚鬧，大膽說出來。

不要被“婚鬧是傳統(tǒng)，應該遵守”的話唬住，婚鬧已經越來越少。即便在婚鬧盛行的地方，如果女方堅持，婚鬧也是可以取消的。其中，男朋友的態(tài)度很關鍵。這也是你觀察男方、觀察男方家庭對你是否足夠尊重、是否足夠愛你的一個時機。

記住，這是你的婚禮，你才是手握決定權的人。