男方給女方的彩禮屬于誰(shuí)的

自古以來(lái)，結(jié)婚都有一個(gè)彩禮和嫁妝的風(fēng)俗。男方給彩禮，女方給嫁妝。那么男方給女方的彩禮到底是屬于女方的，還是屬于女方家長(zhǎng)的呢？

一.法律角度

我國(guó)自古以來(lái)婚姻的締結(jié)，就有男方在婚姻約定初步達(dá)成時(shí)向女方贈(zèng)送聘金、聘禮的習(xí)俗，這種聘金、聘禮俗稱“彩禮”。周代是禮儀的集大成時(shí)代，彼時(shí)逐漸形成一套完整的婚姻禮儀，《儀禮》中有詳細(xì)規(guī)制，整套儀式合為“六禮”，西周時(shí)確立并為歷朝所沿襲的“六禮”婚姻制度，是“彩禮”習(xí)俗的來(lái)源?！傲Y”即：納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎，六禮中的“納征”是送聘財(cái)，就相當(dāng)于現(xiàn)在所講的“彩禮”。這種婚姻形式直到中華民國(guó)都有延續(xù)。但當(dāng)時(shí)在1934年4月8日中央蘇區(qū)頒行的《中華蘇維埃共和國(guó)婚姻法》中，已有了廢除聘金、聘禮及嫁妝的規(guī)定。

新中國(guó)成立后，我國(guó)1950年、1980年《婚姻法》和2001年修改后的《婚姻法》，均對(duì)婚約和聘禮作出規(guī)定，且都規(guī)定了禁止買賣婚姻和禁止借婚姻索取財(cái)物的內(nèi)容。但目前我國(guó)很多地方仍存在把訂婚作為結(jié)婚的前置程序，在農(nóng)村尤盛。伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活水平的提高，訂婚的彩禮也在不斷提高，小到金銀首飾，大到上萬(wàn)元的現(xiàn)金、汽車、住房等。在不少地方，許多生活本不富裕的家庭，為了給付彩禮而舉家債臺(tái)高筑，造成了極其沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。一旦雙方最終不能締結(jié)婚姻，則彩禮的處置問題往往引發(fā)糾紛，訴諸法院的案件也逐漸增多。

二.實(shí)際情況

在法律上沒有關(guān)于彩禮錢的任何條文，所以這個(gè)彩禮錢就是所有當(dāng)事人法律以外各自的事，首先強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，彩禮是男方家給女方家的錢或物，當(dāng)男方家把這個(gè)包括錢和物的彩禮交給女方家的時(shí)候，這個(gè)彩禮就是女方家的財(cái)產(chǎn)了，也就不是夫妻的共同財(cái)產(chǎn)了！

至于男方給的彩禮錢是給娘家還是女方自己留著，那也就是各不一樣了。女方家就一個(gè)女兒，而且家庭條件很好，那男方家給女方的彩禮錢女方的娘家不會(huì)留下一分錢的，女方也會(huì)全部帶回到婆家的，不但這樣，女方家還會(huì)陪送嫁妝的，而且陪送的嫁妝包括錢和物可能比男方家給的彩禮還要多。

也有的彩禮錢是娘家暫時(shí)替女兒保存的，他們也不會(huì)動(dòng)用女兒的彩禮錢的，當(dāng)女兒后來(lái)需要用錢的時(shí)候，娘家也就會(huì)把彩禮錢交給女兒的。

可能女方家就這一個(gè)女兒，而女兒在沒出嫁的時(shí)候是這個(gè)家的主要?jiǎng)趧?dòng)力的，這一家的生活也靠女兒掙錢養(yǎng)活的話，那這彩禮錢可能就會(huì)留給娘家用了，也可能娘家也不想留，不想用，但是女兒知道她出嫁后家里的生活情況，也就不會(huì)帶走的，也就執(zhí)意的會(huì)把彩禮錢留在了家里的。

因此男方給女方的彩禮最終屬于一個(gè)社會(huì)問題，并不是一個(gè)法律問題，法律對(duì)此并沒有做出明確的規(guī)定。女方家會(huì)根據(jù)自身情況去使用這筆彩禮錢，說到底新人們的幸福才是雙方父母最大的心愿！